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作为别称父亲，顺治不管作何选拔都是正确的，毕竟皇位唯唯独个。但是作为一个有贤名的天子，选拔一个储君那就需要放置我方的喜恶，从各方面来仔细推断我方的选拔的继承东谈主是否达到措施。

在这方面顺治戮力作念到最佳，他接踵征求了多方面的观念，进行了多方面的考量。

顺治是1661年（顺治十八年）正月初二霎时病危的，他此时首要的任务天然是先将养好肉体，立遗诏说起来仅仅为了防患未必。

顺治在当日将大学士麻勒吉和学士王熙召入宫内，至于商谈了什么，具体不明晰。王熙在他的札记里未敢清晰，用词极为严慎，仅仅描摹事情首要辛苦，以至于不敢多言。

从这一方面不错看出，王熙实在是和缓治斟酌了日后朝政大事，能够涉猎了嗣君东谈主选问题。但是也仅限于斟酌，并莫得设立。这在数天之后，也便是正月初六晚上，王熙两东谈主又受到了召见不错看出。要知谈，顺治在初七时就病逝。

也便是说，初六晚上的会见是造成了定论，应该是由王熙合手笔的。对于这份诏书，致使不错说是顺治的罪己诏，满篇真是是顺治自查自纠的进程，仅仅在末尾带上了康熙，立为继承东谈主。

要是就此说顺治与两位大学士两度会晤之后，就定下遗命，也显得过于粗鄙。

那么，顺治是如安在康熙如故幼小的时候，就细目玄烨一定是这么的长命且贤明的圣君？他为何独独圈定了玄烨？

假如从罢休往前推的话，顺治实在作念到了一个父亲应看成念的，也作念到了一位天子应该作念的。

继位的康熙，诚然年仅八岁，照旧坐稳了山河，降鳌拜，平三藩，收服台湾，亲征葛尔丹，稳固西藏，招架沙俄，件件桩桩都是让东谈主叹服不已。更为要道的是，在如斯构兵频发的时期，康熙果然将永不加赋定为国策，是为藏富于民，与民分享太平的创始。可谓太平时世，齐是令东谈主称谈。

但是，仅从长了一脸麻子上说起的话，确乎有些拼集。

四大辅政，索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。四东谈主不但一颗麻子也莫得，作为首辅的索尼更是垂垂老矣，担任首辅之初已是年近七旬，七十古来稀。顺治对于这位已然是高下朝都要抱着药罐子来续命的老臣，是不是应该更牵挂四大辅政去其一，沉着的时事会失衡，从而危及皇权。

是以，麻子是出过天花的符号，长命一说也确乎占些重量，但不是最主要的身分。

其实，顺治还有其他选拔，天然不是他的子嗣，而是他的手足。太宗皇太极有子十一东谈主，其中有7东谈主在顺治十八年之前过世，但是还有4东谈主存留。辞别是辅国公叶布舒，镇国公高塞，辅国公常舒，辅国公韬塞。（爵位是日后康熙封赏的）

事实上，顺治一个都莫得选拔。顺治他之是以最终莫得选拔，是他显着这么作念的后果很严重，4东谈主无不是子嗣稠密干系犬牙交错且无一东谈主出任旗主，诚然不错是长君，但是莫得威服臣属的雄风。仅有镇国公高塞有些才能，长于诗书，年事也恰当，继位之后偏于文治这是莫得问题的，然而在此时南边有明室宗室未稳固，文治只然而沉着之后的事情。

另一方面，顺治出于对皇权血腥一面的敬畏，更是招到大臣们的反对，以及对母后孝庄之前遭受的各样的畏惧，最终废弃了立手足继承皇位的思法。

那么，只可将时刻锁定在顺治初二至初七之间，顺治究竟见了什么东谈主来判断推理顺治是若何下的决定？

在清朝初期，还存在着议政王大臣会议这一轨制，这一轨制的创立自己便是协助或者核定国政，由清太祖努尔哈赤在1615年（万历四十三年）创建，后经屡次改造，造成一项固定轨制。

顺治的终末有谈论是会参考上述轨制的约定罢休，但在顺治病重技巧，约定的罢休起到的服从也微乎其微。

要道如故在孝庄的身上。在顺治的遗诏之中，宝贵描摹了顺治对待母后的作念法有失妥帖，并将其一再说起，那么孝庄的劝说天然对顺治会有很大的影响。

朕自弱龄，即遇皇考太宗天子上宾，警告抚育，惟圣母皇太后慈育是依。隆恩罔极，高厚莫酬，夙夜结合，冀尽孝养。今恶运子谈不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。皇考宾天，朕止六岁，弗成服衰绖行三年丧，终天抱憾。惟侍奉皇太后顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾。今永违膝下，反上廑圣母追悼，是朕之罪一也。

其实，康熙被立为帝，孝庄算是早有“预谋”，况且苦心磋商。康熙回忆孝庄是若何阐明他时，这么说到。

朕自幼龄学步能言时，即奉圣母（孝庄）慈训，凡饮食、动履、讲话，齐有矩度。

可见，孝庄在顺治未设立嗣君时，已是心有所属。而早在康熙未出身前，孝庄就早已认定康熙的母亲佟妃，身怀龙子，况且大作宣传。

顺治十一年春，（佟）妃诣太后宫问安，将出，衣裾有光若龙绕，太后问之，知有妊。谓近侍曰：“朕妊天子实有斯祥，今妃亦有是，生子必膺大福。”