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在中国的一个封建时间里，五毒散成为了那时的一种习尚。他们在明明知谈这种药物有毒的情况下，却依旧热衷。它底本是作为医疗用途的东西，最终却让东谈主大略上瘾。

在魏晋南北朝时的豪恣时间里，文东谈主骚人们对于磕药趋之若鹜。在这个时间里，不仅莫得东谈主坚毅到其中的危害，反而争相效仿，千里醉于其中，弗成自拔。

从一驱动的医疗药物到之后的让东谈主成瘾，五石散的发展在这个时间里，是如安在表里交汇的矛盾当中，成为了一种那时的恬逸养生形势。五石散明明有毒，为什么还能风靡数百年，受到古东谈主跋扈追捧？

一、五石散原为伤寒治病之用，医药所用甚为浅薄

（1）医疗要求差，导致古代患伤寒而死的概率相配高

在古代的时候，由于医疗要求后，发生疾病致死的概率相配大。许许多多在咱们当今看来是一种微恙，然则在古代的要求下，时常可能会让东谈主示寂，以至引起一场限度强大的疫疠。

为此，古代的医学家频繁需要研制药物，以挣扎一些当代东谈主眼中的疾病。在沿路这之中，有一种在当代东谈主看来只是影响相配小的伤寒病；然则在阿谁医疗过期的时间里，却成为了可怕的绝症。而阿谁时候最可怕的，除却接触除外，就是因为伤寒病给庶民带来了巨大的劫难。

左证史料记录，在东汉工夫的桓帝和灵帝工夫，就因为频繁爆发的伤寒病，导致了庶民命悬一线的锤真金不怕火。在那时最可怕的即是因为伤寒病导致东谈主口暴减、饿殍随处。

在这之中，便引发了那时堪称医圣张仲景的斟酌发现。为了冒昧伤寒病，张仲景在兵力数十年的发展以后，斟酌出了调理这一疾病的药方，同期也研制出了相应的调理药物。

（2）医师张仲景研制出作为治病之用的五石散

在东汉工夫，由于伤寒病，张仲景的家眷最终因为伤寒病导致了快要2/3的族东谈主故去。这也导致了张氏家眷绝对调谢下去了，但恰是因为伤寒病给家眷带来的巨大横祸，使得张仲景昂然图强。悼念之余，他驱动斟酌调理伤寒病的圭臬。

为此经过数十年的奋勉，张仲景写出了《伤寒杂病论》一书。在这本书中记录了许多对于调理伤寒病的圭臬，而在其中最为隆起的就是对于五石散用于调理伤寒病的药方。五石散出现的最早历史，不错回顾到战国工夫；然则这时候的五石散的作用却只是只是用于治病。

然则在魏晋南北朝工夫，底本用于调理伤寒病所用的五石散却成为了一种日时常用的药物。这魏晋工夫士大夫是有着密切干系的，在魏晋南北朝时，许多时候的名东谈主如是频繁要作为一种高尚的情味。这就使得明明知谈有毒的五石散，却依然逐步风靡、受到古东谈主的追捧。

二、魏晋南北朝的稀奇款式，导致吸食五石散成为前锋

（1）魏晋工夫，名仕辈出但却因抑郁不雀跃而热衷嗑药

在魏晋工夫，五石散大略风靡数百年，这与那时的时间有着密切的关系。而身处于这个交加时间，不幸的士大夫们也与五石散的风靡有着密不可分的干系。

作为一个真真是正礼崩乐坏的时间，在谈德沦丧利益之上的时间大潮当中，一些志向巨大、不肯与庸俗同流合污的念书东谈主分，只好抑郁不雀跃。他们会坚执我方内心的操守与豪恣的事情来抒发，对于这个时间的厌恶。

正如竹林七贤，他们纷纷以磕药为日常的高尚的行动。服食了五石散以后的东谈主会血脉喷张亢奋无比，因此需要让我方宣泄出来，才大略不那么凄迷。

对于阿谁时间抑郁不雀跃的东谈主来说，通过五石散的药效，让我方内心的情感得以宣泄。他们觉得五石散的奇效，让他们更为逼近当然、向往世界的正谈。在这些东谈主当中，除了前边所提到的竹林七贤除外，更有咱们在历史册上常见的书圣王羲之等东谈主。

在流传的羲之行散图这一幅作品当中，阐扬的即是扶执了五石散以后的文东谈主为发泄药效，决骤不啻的情况。在士大夫之间逐步流传起来的五石散，成为了抑郁过得去的士大夫排解内心忧闷情感的良药。

这时候五石散更多的成为了这些邑邑不雀跃的士大夫，为排解内心忧闷的而采选的宣泄阶梯。然则这时候尽管对于嗑药，只是是一些念书东谈主较为热衷的事情。

但冉冉跟着在士大夫阶级的发展，以后逐步成为了一种新的前锋。服食五石散成为了官员之间的一种玩乐妙技，这与魏晋工夫一个相配仙葩的东谈主物有着很大的关系。

（2）驸马何晏躬步履五石散打call，五石散风靡一时

在三国时候的魏国东谈主中，出现了一个相配仙葩的驸马何晏。作为曹操的养子，何晏一向皆是过着任性不羁的生计。他本东谈主有着相配巨大的志向，然则又莫得些许能力，纯正属于一个空念念派。

因此，曹丕和曹睿对于何晏这个东谈主皆是相对摈斥的，因此，即即是娶了皇室贵胄的他，依然只可作念一些小官。但宦途上的不获胜，使得他转向了任性声色当中。为了让我方更颜面，这个驸马学起了女东谈主讳疾忌医。那时阿谁把白行为念是一种好意思的时间里，何晏凭借着我方白净的肌肤，成为了那时遐迩知名的好意思男。

宦途不获胜的何晏，将我方插足了这声色狗马之中。奈何缺少查验的何晏，本就躯壳孱弱。加上多年任性声色狗马，他早一经成为了即拼凑木的病鬼。为了寻找治病延寿的圭臬，他盯上了五石散，觉得这是大略让他延年益寿的宝物。

服食五石散以后，底本躯壳孱弱的何晏，一工夫龙精虎猛、愈发显得年青。同期，为了使五石散的药效进一步的证据，他还将底本的配方进行修改，让五石散有了更刚劲的药效。作为一个社会的知名东谈主士，何晏躬步履五石散打call，让那时的士大夫皆畏俱了。

有了社会有名气的东谈主为这家具作念宣传，五石散当然也就在士大夫阶级驱动流行起来。在那时的士大夫里，频繁大略看见他们随身佩戴五石散，一朝药瘾弹上来，便就地服食。

在那时的士大夫里，以服食五石散作为那时的一种符号。这些东谈主不错说长短常多的，举例那时的三公之一的裴秀。那就是五石散的诚笃复旧者之一，然则同期亦然因为服食五石散，到头来他最终死于横死。

如今如斯，许多有名的士大夫皆以吸食五石散为乐，这就倒是那时的五石散也变得越发激越，成为了显然任性声色的本钱。

在这之后，异族入侵、世谈动乱，这让对社会失望的士大夫们更是一头栽进了磕药的行列当中。尤其因为复食，五石散更大略为他们所谓的修仙得谈提供有劲的匡助，这也使得五石散在追求永生之东谈主眼里，成为了必备佳品。

三、五石散成为所谓修仙、追求永生之东谈主的必备佳品

（1）真金不怕火丹制药，五石散大略匡助他们修谈

在魏晋的时候，一些对社会不悦的东谈主驱动转向了寻仙得回的追求当中。他们纷纷寻求神奇药物真金不怕火丹，以追求永生，关联词在许多的古代竹素记录当中，五石散的出现，使得它成为了一种大略飞仙得谈的神药。

一次在那时真金不怕火丹进程当中，许多真金不怕火丹家皆试图将五石散加入到了丹药当中，以图谋大略真金不怕火出永生妙药。这些东谈主便有驰名的葛洪葛天师、左慈左谈东谈主等。他们将这些五石散的药效进一步宣传，让更多的东谈主千里醉于这一东西。

除此除外，在他们修谈之东谈主的眼中，更有追乞降黄帝不异、御女三千而飞升得谈。五石散除却了是一种修行神药除外，更具有壮阳的作用，对于柔情密意有着极大的克己，这就让一些任性声色而又念念飞仙得谈的士大夫，尤其是像何晏这般孱弱的东谈主如听福音。

因此五石散有着这诸多的功效，得以风靡数百年。然则诚然有着诸多功效，但五石散依旧带有毒性，这就使得一些有识之士驱动对于五毒散产生的禁止，他们通过一些健康的想法，最终使得五石散成为了禁忌的药物。

（2）有识之士的醒觉，五石散逐步被阻拦

五石散一直持续到隋唐时候、依然频繁可见，不仅如斯，在这时候依然有追求永生之谜而服用五石散的东谈主，然则为那时相比有名的医学家，凭着我方的医者仁心向政府提议禁止五石散。榆中便杳较为出名的死活庙，他向朝廷建议根绝，况兼跟着政府的阻拦，五石散最终最终也隐没于历史的尘埃当中。

结语：

魏晋这数百年的工夫是一个豪恣而又充满着纠葛的时间，这也为明明是有毒性的五石散风靡起来，提供了要求。

在那时的昏黑与涟漪工夫，那因为内心信仰的垮塌，作念出了许多豪恣之事，但这数百年的惨痛经验，也警告咱们后东谈主的作风应该是禁之绝之。

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